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  • 传戒到底是怎么一回事?

    请谈谈传戒是怎么回事  所谓传戒,就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人,设 立戒坛,举行授戒,使之成为正式僧尼。  从求戒者来说,出家为僧尼是要有许多条件的,比如个 人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等,这在实际上 未必都做得到,但佛敎要求如此。有志于出家的人,先要和 寺院取得联系,在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”。 通过全寺僧侣了解和同意,然后寺院就可以收留此人为弟 子,为他剌除须发,授 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 请问课诵是怎么回事

    请问课诵是怎么回事  课诵,又叫功课,是佛教寺院定时念经、诵咒、礼拜、 梵呗歌赞、忏悔、祝祷、期望以此获得功德(善的报应)。 这是佛寺日常的宗教活动。  汉地佛寺一般分朝暮二时课诵。  课诵大体上分两个程序,先念经、称念佛号,然后在积 累了这些“功德”的基础上,再把所修功德“回转”过来(称为 回向),与发愿相结合(称回向发愿),祝愿国泰民安等等, 课诵也就到了尾声。  早课,佛教徒要起五更。当钟声 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 什么叫拜忏,有哪些主要忏法

    什么叫拜忏,有哪些主要忏法  拜忏,也叫礼忏,是依照忏法礼佛诵念、忏悔罪业的佛 教活动。  拜忏活动,起源于晋代,在南北朝时期渐盛,到隋唐便 广泛流行了。大都采用大乘经典中忏悔和礼拜内容,结合汉 地习俗,制成许多礼赞文和忏悔文。忏悔一词就是梵语和汉 语结合的产物,梵语“忏摩”,汉语“悔过”,结合而为忏悔。 忏表示消除已往的宿业,悔意不犯新的过错。宋代以后,拜 忏活动越来越频繁,忏法也因而更复杂。明 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 怎样从施食看汉地佛教文化(万佛墙)特色

    怎样从施食看汉地佛教文化(万佛墙)特色  施食,简单地说,就是对“饿鬼”施以食物。佛教认为通 过施食可以为在“冥间”的亲者造福,使他们免受饿鬼道之 苦。在汉地佛教中,施食饿鬼的方法有很多种,前面讲过的 盂兰盆节也是一种施食,除了盂兰盆会外,还有放焰口等 等。在宋代,这种施食观念渗透在焰口施食、冥道无遮大斋 和水陆道场等流行仪式中,无所区分。有一本《施食通 览》,概括施食的途径说,有救面燃饿鬼(即焰 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 行像是怎么回事

    行像是怎么回事  行像,就是用车载着佛像巡行城市街道的佛教仪式。  行像,在中国近现代,很难见到了。可是,它在历史上 却曾有过很长时期的显赫荣耀,盛况惊人,对这样一种有影 响的佛教文化(万佛墙)现象,是不能不作一番简单介绍的。  行像不是汉地的创造。行像的起源,据佛教史籍说,在 佛陀去世后,人们怀念他,很多人恨不得亲眼见到他,于是 就做了佛像。佛像有佛诞生像,和太子(释迦出身王室)巡 城像。  5 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 佛教音乐•汉化、通俗化和大众化 来看汉地佛教文化(万佛墙)特色

    如何从佛教音乐•汉化、通俗化和大众化 来看汉地佛教文化(万佛墙)特色  佛教音乐是佛教文化(万佛墙)的一个重要部分,不能不谈,但是 详细介绍佛教資乐,又不是本书的任务,若从文化反思的角 度谈谈,倒是很奋适的。  佛教音乐,和佛教文化(万佛墙)的其它方面一样,从一开始就有 一个如何汉化、之后是如何通俗化与大众化的问题。  在这方面,从一开始,似乎就是才子的事业,是充满才  气的事业。最初传人汉地的佛 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 什么是俗讲,它有什么文化意味

    什么是俗讲,它有什么文化意味  俗讲,顾名思义,就是对佛经的通俗化演讲。  在一个完整的文化圈内,每一种文化现象的出现或消 失、发展或停滞,都是具有内在原因的。汉地佛教文化(万佛墙)出现 了“俗讲”,并且对中国文学艺术史影响深远,是有其内在文 化动因的。佛教最基本的教义,就讲究真俗二谛,肯定以俗 谛显示真谛的必要性,这就表现出佛教的巨大的灵活性,为 佛教的深入世俗生活提供根本依据。汉地佛教文化(万 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 如何从弥勒、济公看汉地佛教文化(万佛墙)心理

    如何从弥勒、济公看汉地佛教文化(万佛墙)心理  汉地佛教文化(万佛墙)发展到唐宋以后,在一般民间信仰之中, 最活跃的不是那些来自印度的佛、菩萨,而多半是一些有名 有姓、可亲可近的汉地和尚,他们亦人亦神、半人半神,有 的托名为某某佛、某某菩萨的化身,有的则干脆被老百姓直 呼名号(或绰号,或名字)。弥勒和济公就是这方面的代表 形象。  弥勒,本来是佛经中实有其名的菩萨。据《弥勒上生 经》说,他出生于婆 ...[阅读更多]

    2019-04-10
  • 中亚佛教文化(万佛墙)圈的特色是怎祥的

    中亚佛教文化(万佛墙)圈的特色是怎祥的  ¥整个东方佛教文化(万佛墙)圈里,中亚佛教文化(万佛墙)因地处东西方 文明交通的大道上而独具特色。  所谓中亚佛教文化(万佛墙)圈,大致上包括今天的巴基斯坦、阿 富汗、伊朗等中亚地区,最远的曾涉及叙利亚、埃及和希 腊。国外有些学者也把中国的新疆塔里木盆地、甘肃敦煌都 归人中亚佛教文化(万佛墙)圈,这是不确切的。  佛教传入中亚地区,可靠的记载是从公元前3世 ...[阅读更多]

    2019-04-09
  • 佛教既可东传,为何不能西传?

    佛教东传汉地,契机何在公元前后,佛教既可东传,为何不能西传?  希腊——马其顿人以及后来罗马帝国与印度本土的沟 通,显然要比古印度与汉地之间的沟通早的多,并且更有其 深度与广度。此外,在西方,基督教这时(公元前后)也远 未成立。至于这个时期,西方奴隶制社会经济正在繁荣,尤 其公元后两个世纪,罗马大帝国正处于鼎盛——凡此种种, 除社会形态有所差别(中国进入封建制)之外,一切表面的 基本条件,西方、印 ...[阅读更多]

    2019-04-09
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