测试数据
打开客服菜单
  • 宋代佛教文化(万佛墙)情形如何

    宋代佛教文化(万佛墙)情形如何  先谈谈宋代佛教宗派的情况。宋代禅宗和净土宗最流 行。禅宗在宋初时,主要是云门和临济两个支派在各地盛 行,后来又从临济宗下分裂出黄龙与杨岐两派,禅宗的所谓 “七宗”到这时也就都齐备了。从各宗传承来看,有宋一代禅 宗出现了很多著名人物。云门宗的大师有智门光柞、雪窦重 显、天衣义怀、慧休宗本、圆通居讷、大觉怀琏等。临济宗 的大师有风穴延沼、首山省念、汾阳善昭、楚圆。创立 ...[阅读更多]

    2019-04-12
  • 辽代佛教文化(万佛墙)是如何兴盛的

    辽代佛教文化(万佛墙)是如何兴盛的  北方地区佛教从唐末五代之后基本上走着下坡路,势力 相当微弱,只是到了公元10世纪初,契丹族建立耶律王 朝,佛教文化(万佛墙)陡然重振声势,而且比之以往更加发展和完善 了。  辽代,共存在200余年。在这期间,佛教文化(万佛墙)从初创到 极盛,其发展速度和规模不亚于宋朝。  与东晋十六国时代北方少数民族统治者一样,辽代统治 者从一开始就注意吸收汉文化,并且更考虑 ...[阅读更多]

    2019-04-12
  • 佛教在汉地文化圈内是如何获得相对独立地位的

    佛教在汉地文化圈内是如何获得相对独立地位的  这个问题可以从以下四个方面来看:  一、信仰的号召。佛教要在汉地文化圈内确立相对独立 的地位,首先在于它必须成为一种具有强烈号召力和普遍影 响的独特信仰。而这一点,最早可见之于从东汉末年即传入 汉地的弥陀净土信仰,即俗称所谓“阿弥陀佛”信仰。这种信 仰来自于印度大乘佛教,大乘佛教认为,佛无所不在,东西 南北四方到处都有佛,各占据一方“净土”来教化众生, ...[阅读更多]

    2019-04-12
  • 在汉地佛教文化(万佛墙)圈早期建构过程中?

    在汉地佛教文化(万佛墙)圈早期建构过程中,  有哪些主要人物  这里所谓早期,相当于汉魏两晋时期,起自佛教传入 (公元前后),直到5世纪初东晋衰亡之际。在这400余年 间,佛教界人才从寥若晨星逐渐而群星璀燦,如果从文化建 构的角度对此作^番了解观察,乃是饶有意味的事情。  这一时期,主要代表人物有:安世高、支娄迦谶、昙柯 迦罗、支谦、朱士行、佛图澄、道安、支遁、慧远、鸠摩罗 什、法显、道生、僧肇及 ...[阅读更多]

    2019-04-12
  • 三教融合的思潮,在金代佛教也有所反映

    三教融合的思潮,在金代佛教也有所反映。  在佛教艺术方面,金代佛教建筑、雕塑和壁画成果都很 丰富。现存的寺院遗物有山西大同善化寺的三圣殿与山门, 朔县崇福寺的弥陀殿等。定州僧人净璋曾制作木雕弥陀像, 有名于当时。佛教僧侣画家还和俗世画家联手创作出精彩的 壁画,如关中延昌寺的部分壁画,就是由僧人法海和当时的 著名画家杨泽民共同绘制的。  64、元代佛教文化(万佛墙)情形如何  元代,是中国历史上版图 ...[阅读更多]

    2019-04-12
  • 金代佛教文化(万佛墙)情形如何

    金代佛教文化(万佛墙)情形如何  金代佛教文化(万佛墙)受到邻近的高丽、渤海和南宋的影响,而 全盘继承了辽代,在佛教国家化、佛教艺术及禅宗等方面有 进一步的发展。  金代佛教比以往更受到国家的严格控制。金世宗在位 (1161 -1189年)时代是金代的鼎盛时期,国家有力量对于 佛教实行严格管理,度僧和建寺都完全成为官方的权力,民 间私自度人出家和建寺都是违法的,必须经官方定期定额举 行考试来度僧, ...[阅读更多]

    2019-04-11
  • 佛教寺院一般有哪些主要建筑

    佛教寺院一般有哪些主要建筑  佛教寺院的建筑物可以分为两大部分,一部分是专供宗 教活动用的,另外一部分是生活区。前一部分又分为两类: 安置佛、菩萨像和祖师像的如大雄宝殿、弥勒殿、药师殿、 观音殿、祖师堂等等;供讲经集会及修道用的,如禅堂、念 佛堂、云水堂等等。这里主要谈一谈专供宗教活动用的这部 分建筑。它们是寺院的主体,象佛殿(大雄宝殿)、法堂、 毗卢殿、天王殿以及方丈等,一般都建在寺院的南北中心 ...[阅读更多]

    2019-04-11
  • 怎样从度牒看佛教与王权的关系

    怎样从度牒看佛教与王权的关系  一般来说,东方佛教文化(万佛墙)圈内,佛教与世俗王权大都有 密切关系。汉地佛教在这方面独创一格,自成特色。这可以 从“度牒”一事上了解。  度牒,就是朝廷发给合法出家者的证明书。除了度牒 外,出家者到了寺院受戒之后,也要从当地政府领取戒牒才 算正式有效。在实际上,度牒比I戒牒要重要和难得拿到。  度牒及戒牒的产生,首先是出于统治者控制佛教的政治 需要,唐玄宗天宝年间 ...[阅读更多]

    2019-04-11
  • 从天台宗教义看汉地佛教文化(万佛墙)的心理调适功能

    怎样从天台宗教义看汉地佛教文化(万佛墙)的心理调适功能  作为一种完整的文化体系,汉地佛教文化(万佛墙)有它自己的独 特的宗教心理基础。这种宗教心理的特色在于它除了一般宗 教的神秘色彩和神圣情感特征,还经常散发出很浓烈的思辨 哲学气息,以至于现在我们很难分清楚,究竟哪是宗教哲 学,哪是宗教心理的东西。在佛教文化(万佛墙)较为高深的层面上, 这二者同属于内省封闭式的宗教生活产物,相互联结,往往 又表 ...[阅读更多]

    2019-04-11
  • 汉地近代佛教文化(万佛墙)为什么会“断裂”?

    汉地近代佛教文化(万佛墙)为什么“断裂”  佛教从宋明清以来就呈现衰微之势,然而,发展到结构 性的文化“断裂”,却是近代以来的事情。佛教文化(万佛墙)几乎在所 有方面都发生急剧的衰落,在社会上的影响,与以往相比有 天壤之别。从19世纪中叶起,到本世纪以来,不过百年之 间,它在一般人的心目之中,由淡漠、隔阂发展到完全陌 生,这在东方佛教文化(万佛墙)圈里是罕见的巨变。佛教在其它的东 方国家和地区,虽 ...[阅读更多]

    2019-04-11
cache
Processed in 0.010774 Second.