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什么是佛教中的极喜初心平等性
时间 : 2019-07-22 12:07 浏览量 : 31

什么是佛教中的极喜初心平等性

  加行位第六识作如实观时,以五俱意带前五归于第八识总见分,则一味如如,无所变迁。从而第七见分亦定于一,自无旋火轮式之我相发生。第六因与总净色根相应,亦无分别之见存。于是,对境之分别法执、对己之分别我执一时俱断,六七两识皆得显其自证分。

  第六观点融于心中,初觉与法身相应(得见生空真如),则名初地菩萨。始离凡位而登圣位,心生极大欢喜,故有“欢喜地”或“极喜地”之称。但初登圣位,尚未进修,故曰“初心”。入初心后,若能泯去六、七自证分识相,则六识暂转为妙观察智,七识暂转为平等性智。然此二智皆属幼稚,只称下品转。颂云“极喜初心平等性”者,谓第七识入极喜地初心时,得显平等性智之初步也。

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  渐教修行到此,须历一大阿僧祇劫功夫;在顿教,则断粗惑(粗所知障)之境界也。


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